تأسست الجمهورية في نهاية تشرين الأول 1923. لكن أسس تلك الجمهورية وُضعت عام 1889. في 1915 تمت مصادرة رأسمالها عبر الإبادة الأرمنية، في 1916 رُسمت حدودها بالمسطرة في سايكس بيكو، في 1918 تم تسليمها في مودروس، في 1920 صُممت مع الكردي والأرمني في سيفر، في 1923 تم تسجيل طابوها في لوزان عبر إخراج ذلك الكردي والأرمني من العملية. 1923 هي السقف، أما الأساس فهو الفترة من 1889 إلى 1923.
أحمد حسن الكاتب السياسي الكردي التركي
في 1889 اجتمع أربعة طلاب في المدرسة الطبية العسكرية في إسطنبول، لم يكن لأي منهم انتماء قومي تركي، لأن التركية لم تكن انتماءً. الانتماء كان للأمة والدين. المؤسسون: إبراهيم تيمو ألباني من أوهري، عبد الله جودت كردي من ديار بكر - عربكير - زازا، إسحاق سكوتي كردي من ديار بكر، ومحمد رشيد شركسي مهاجر قفقاسي، وهو من أصبح لاحقاً والي ديار بكر ونال لقب الجلاد بسبب مجازره. لماذا الطبية؟ لأنها وحدها كانت تُدرّس بالفرنسية، وكان داروين وبوخنر يُقرآن هناك. هدفهم لم يكن التركية، بل إعادة القانون الأساسي. هذا هو مفتاح رمز المائة وثلاث سنوات. الكوادر التي أسست الجمهورية ليس لأي منها أصل تركي، لقد اخترعوا التركية لاحقاً.
مؤتمرا باريس: باسم من عُقدا ولماذا لم يكن هناك مندوب تركي؟
المؤتمر الأول شباط 1902 باريس، في منزل الأمير صباح الدين. اسمه الرسمي مؤتمر جمعية الأحرار العثمانيين. سبعة وأربعون مندوباً. بالنظر للمندوبين: كردي موجود، أرمني موجود، ألباني موجود، شركسي موجود، عربي موجود، رومي موجود، يهودي موجود. لا يوجد مندوب باسم الترك. لأن التركية حتى ذلك اليوم لم تكن هوية سياسية.
الممثلون الأرمن: الطاشناق الاتحاد الثوري الأرمني تأسيس 1890 تفليس، مؤسسوه كريستابور ميكائيليان، ستيبان زوريان، سيمون زافاريان. هدفه حكم ذاتي أرمني في الولايات الست. في 1902 شارك باسم الطاشناق لوريس مليكوف وأرمن كارو. الهنتشاك تأسيس 1887 جنيف، مؤسسه أفيديس نزاربيكيان، في 1902 شارك ستيبانيان. لماذا جاؤوا؟ في 1895 كان عبد الحميد قد قتل آلاف الأرمن.
الجمعيات الكردية: جمعية التعاون والترقي الكردية تأسيس أيلول 1908 إسطنبول - وِزنَجِلر، مؤسسوها سيد عبد القادر، أمين علي بدرخان، شريف باشا ولقبه شريف باشا بن سعيد باشا الكردي السليماني. هدفها فتح صحف ومدارس كردية. جمعية تعالي الكرد تأسيس نهاية كانون الأول 1918 إسطنبول، هدفها نيل حكم ذاتي لكردستان وفق مبادئ ويلسون. صلاح الدين علي بك الكردي مثقف كردي من ديار بكر مندوب كردي في 1902.
كل هذه الجمعيات جاءت من وعي قومي. في 1878 الألبان رابطة بريزرن، في 1890 الأرمن الطاشناق، في 1908 الأكراد جمعية التعاون.
في 1902 قُدمت للمؤتمر أطروحتان: الأمير صباح الدين اللامركزية - لتؤسس كل ملة حكمها الذاتي. أطروحة الحكم الذاتي هذه هي التي دافع عنها المندوبون الكرد والأرمن وقدموها للمؤتمر. أحمد رضا المركزية - لغة واحدة ومركز واحد. في 1902 أطروحة صباح الدين اللامركزية حظيت بالقبول بالأغلبية.
المؤتمر الثاني نهاية كانون الأول 1907 باريس. اندمج تياران: في الشام جمعية الوطن والحرية التي أسسها مصطفى كمال في 1906، وفي سالونيك جمعية الحرية العثمانية لطلعت باشا. اندمجت الجمعيتان اللتان أسسهما مصطفى كمال وطلعت باشا. اسمها أصبح الاتحاد والترقي. مجدداً لا توجد تركية في برنامجها، بل عثمانية. في هذا المؤتمر انتصرت أطروحة أحمد رضا، وتمت تصفية الممثلين الكرد والأرمن، وكانت هذه بروفة لوزان 1923.
الاتحاد والترقي لم يتأسس برموز تركية. تأسس في 1907 بالعثمانية، ولم تصبح التركية أيديولوجية رسمية حتى كتب ضياء كوكالب - وهو زازا كردي من جِرمِك ديار بكر - كتاب "التتريك" في 1911. عندما انهارت العثمانية في حرب طرابلس 1911 وحرب البلقان 1912، تم اختراع التركية.
لماذا سالونيك مهمة في تأسيس الجمهورية؟
سالونيك المدينة الصناعية الوحيدة للعثمانيين. في 1908 عدد السكان 150 ألف، 60% منهم يهود سفارديم. طحين آلَاتيني، خيوط موديانو، الموانئ بيد رأس المال اليهودي. تحت الحكم العثماني لكنها كانت متروبول رأس المال اليهودي. الاتحاد والترقي تأسس هناك لأن رأس المال كان هناك. المحفل الماسوني الإيطالي مقدونيا ريزورتا. في 1906 تنظّم طلعت باشا كموظف بريد. من موّل 1908؟ عمانوئيل قره صو يهودي نائب سالونيك، ومحمد جاويد بك الدونمي وزير المالية. في 1912 عندما انتقلت سالونيك لليونان، انتقل رأس المال إلى إسطنبول، وتم تعويض خسارته في 1915 عبر مصادرة أملاك الأرمن والروم بالإبادة.
كيف اجتمع الباشاوات الثلاثة قتلة العرب والأرمن والروم والبنطس وكيف نفذوا الانقلاب وما هي أعمالهم؟
انتماءاتهم: طلعت باشا بوماق من قِرجالي، خلفه رأس المال اليهودي في سالونيك - بنك آلَاتيني. أنور باشا ألباني تتاري مولود إسطنبول أمه عائشة ديلارا ألبانية، خلفه هيئة الأركان الألمانية ليمان فون ساندرز. جمال باشا شركسي من ميديللي خلفه المدرسة البحرية الفرنسية. كيف اجتمعوا؟ التقوا في 1908 في نفس المحفل في سالونيك.
كرونولوجيا الانقلاب: من 1908 إلى 1912 نقل من سالونيك إلى إسطنبول، طلعت ناظر الداخلية، أنور ملحق في برلين، جمال والي أضنة - الوالي الذي نظم مجزرة الأرمن في أضنة 1909. كارثة حرب البلقان 1912 فُقدت سالونيك. نهاية كانون الثاني 1913 غارة الباب العالي - اقتحم أنور مع خمسين فدائياً وقتل ناظر الحربية ناظم باشا برصاصة في جبينه وأجبر الصدر الأعظم كامل باشا على الاستقالة. من ذلك اليوم تأسست عصابة الدكتاتورية الثلاثية.
أعمالهم: الطاقم الدماغي للطورانية - إبادة الأرمن - طلعت: نهاية نيسان 1915 اعتقال 235 مثقفاً، نهاية أيار 1915 قانون التهجير، مع رئيس المنظمة الخاصة الشركسي أشرف كوشجوباشي تم قتل مليون ونصف أرمني. طلعت هو المهندس الطوراني للإبادة الأرمنية. في ديار بكر الدكتور رشيد الشركسي. الروم والبنطس: في 1914 إيجه، من 1916 إلى 1919 البحر الأسود - نفي 300 ألف وقتل عشرات الآلاف. سوريا ولبنان: جمال باشا والي سوريا 1914-1917، بداية أيار 1916 أعدم 21 مثقفاً عربياً. مجاعة لبنان نتيجة لذلك مات 200 ألف إنسان. ساريكاميش: أنور في كانون الأول 1914 تحرك بـ 90 ألف جندي لنشر الطورانية في القفقاس، بعد موت 90 ألف جندي برداً فرّ.
طلعت قُتل في منتصف آذار 1921 في برلين على يد سوغومون تهليريان، جمال نهاية تموز 1922 في تفليس، أنور بداية آب 1922 في طاجيكستان.
استمرارهم: مصطفى كمال سالونيكي أبوه علي رضا ألباني، عصمت إينونو كردي من ملاطية أبوه رشيد كردي، نور الدين السقّال - سقلّي نور الدين باشا - ابن إبراهيم أدهم باشا الضابط العثماني الرفيع من أصل ألباني، وهو من أحرق القرى الكردية في كوجغيري. كاظم قره كبر زميل دراسة أنور باشا. كلهم ديفشيرمه، كلهم كردي ألباني شركسي بوماق. ليس لأي منهم انتماء تركي. اخترعوا التركية الطورانية عبر ارتكاب مجازر بحق الشعوب في الأناضول. سقلّي نور الدين باشا وطوبال عثمان جلادان ديفشيرمه ارتكبا مجازر بحق شعب الروم البنطس في البحر الأسود.
مودروس - سيفر - لوزان - كوجغيري
مودروس نهاية تشرين الأول 1918 وقعها رؤوف بك ورفاقه. سيفر بداية آب 1920 المادة 62-64 تعترف بحكم ذاتي لكردستان، الموقعون باسم العثمانيين حُكم عليهم لاحقاً بالإعدام بتهمة الخيانة بأمر مصطفى كمال. مجلس أنقرة جلسة نهاية نيسان 1920 مثّل فيه أكثر من خمسين نائباً كردياً كذات تأسيسية. دستور 1921 المادة 11 اعترفت بحكم ذاتي للولايات الكردية. لكن عندما لم يف النظام الكمالي بوعوده انتفضت كوجغيري. كانت كوجغيري أول نقطة انكسار. بداية آذار 1921 بقيادة سقلّي نور الدين باشا وطوبال عثمان أُحرقت القرى الكردية وقُتل آلاف الناس.
مؤتمر إزمير الاقتصادي منتصف شباط 1923 بدأ بأكثر من 1100 مندوب. لم يبق رومي ولا أرمني. عُقد مؤتمر إزمير الاقتصادي برأسمال الروم والأرمن. لوزان نهاية تموز 1923 عصمت إينونو قال لا تطرحوا المسألة الكردية من أجل الموصل. واجه الكرد أول مرة سياسة الإنكار وعُدّوا أتراكاً بالخطاب الرسمي. الدولة أخرجت الكرد من كونهم ذاتاً تأسيسية للجمهورية بالقوة التي نالتها من القوى الدولية باتفاقية لوزان. لم تف بوعود الحكم الذاتي في مؤتمري أرضروم وسيواس. وشنت حرباً على الكرد الذين طالبوا بحقوقهم أمام سياسة الإبادة والإنكار المفروضة عليهم.
وُضع خطة إصلاح الشرق موضع التنفيذ. انتفاضة الشيخ سعيد منتصف شباط 1925 قُمعت بمجازر. الشيخ سعيد الذي اعتُقل بمؤامرة في بيران وتسعة وأربعون من رفاقه أُعدموا نهاية حزيران 1925 بقرار محكمة الاستقلال الشرقية في ديار بكر. انتفاضة أغري 1927-1930، زيلان منتصف تموز 1930 قُتل 15 ألف كردي.
الكوادر الديفشيرمه المؤسسة التي بنت الجمهورية على دماء الشعوب الكردية والأرمنية والرومية والبنطسية، بدءاً من 1931 وضعت الأيديولوجية الطورانية في المناهج التعليمية. بدأ النظام الكمالي كتابة تاريخ رسمي جديد. منهج التاريخ 1931 في كتاب التاريخ المكون من أربعة مجلدات قُدّم جنكيز خان كخاقان تركي عظيم. الصيغة: قطيعة مع الشرق الأوسط، بحث عن شجرة نسب علمانية جديدة. بدل العثمانية بناء عقلية طورانية على دول تركية مغولية ما قبل العثمانية. عفت إنان وصادري مقصودي طُرحا في الميدان كمهندسي هذه العقلية. في الخلفية العالمية لهذه العقلية مؤسسة تشاتام هاوس - توينبي. تشاتام هاوس - توينبي مؤسسة أسستها العائلة المالكة البريطانية. مهندس رموز الأيديولوجية الطورانية. فُرض المغول الجلادون كأجداد على شعوب الأناضول وبلاد الرافدين القديمة عبر شجرة النسب الطورانية العلمانية. في مناهج اللغة والتاريخ المدرّسة: الجميع تركي. العربية والفارسية وكل اللغات مشتقة من التركية، لا توجد لغة كردية. الهدف واضح: اقتلاع شعوب الأناضول وبلاد الرافدين من واقعها الذهني والثقافي والتاريخي من هذه الأرض. النتيجة: أطعموا الكردي واللازي وشعوباً أخرى لسنوات المغول الجلادين كأجداد.
كاظم قره كبر 1882-1948 قائد الجبهة الشرقية من مؤسسي النموذج الطوراني التركي 1931
من هو كاظم قره كبر كاتب التاريخ التركي الرسمي الطوراني؟
مولود إسطنبول 1882، أبوه محمد أمين باشا. 1902 الأول على الحربية، زميل دراسة أنور باشا. حارب في حرب البلقان وجناق قلعة وكوت العمارة. في 1919 قبل خروج مصطفى كمال إلى سامسون كان قائد الفيلق الخامس عشر في أرضروم. أول باشا قال لمصطفى كمال أنا تحت أمرك.
ماذا فعل؟ الجبهة الشرقية 1920 طارد جيش الطاشناق الأرمني حتى قارص وساريكاميش وغومرو، وأجبره على توقيع اتفاقية غومرو. لذلك لقبه في التاريخ الرسمي فاتح الشرق.
دوره في المسألة الكردية: في 1920-1921 كاتب التقارير الأشد ضد العشائر الكردية في الشرق قبل كوجغيري. تقريره "الكردية في الشرق خطيرة كالأرمنية". في 1923 بعد لوزان الفاعل الرئيسي في رفض مطالب الحكم الذاتي الكردي.
مهندس نموذج 1931 أصبح رئيس مجلس الأمة الكبير، في 1931 من مؤسسي جمعية دراسة التاريخ التركي، العقل وراء أطروحة التاريخ التركي وإعلان جنكيز خان جداً. في كتابيه "قضية طفلنا" و "أسس حرب استقلالنا" دافع عن أطروحة الدولة القومية الأحادية.
كاظم قره كبر وسقلّي نور الدين باشا وطوبال عثمان ثلاثي، بين 1920-1924 الطاقم الذي نفذ عملية بناء الجمهورية الأولى في كردستان. أحدهم قائد العملية العسكرية نور الدين، أحدهم الميليشيا طوبال عثمان، أحدهم كاتب الأيديولوجية - أطروحة التاريخ التركي - كاظم قره كبر.
1932 تأسست جمعية دراسة اللغة التركية. نظرية الشمس-اللغة 1935-1936 كل اللغات من التركية، فُرضت على الكرد عبر أطروحة صوت الكارت-كورت أن الكردية صوت ثلج. 1935 قانون تونجلي نهاية كانون الأول غُيّر اسم درسيم إلى تونجلي. 1938 درسيم بداية أيار مجلس الوزراء: من يحمل السلاح يُقتل، وادي لاج بالغاز السام، رسمياً 13 ألفاً وحسب الدرسيميين 40-70 ألف درسيمي قُتلوا. منتصف تشرين الثاني 1937 سيد رضا وابنه ذو الستة عشر عاماً وستة من رفاقه أُعدموا في ساحة القمح في إلازيغ. ثم عبر قانون اللقب وُصلت الهوية لنقطة الانكسار. الاستيعاب بأربع مراحل: بالتاريخ امح الذاكرة، باللغة امح الهوية، بتونجلي امح المكان، بدرسيم امح المعتقد.
الحزب الواحد وضريبة الثروة
من 1938 إلى 1950 إينونو، منتصف تشرين الثاني 1942 ضريبة الثروة مع فائق أوكته تمت مصادرة آخر رأسمال لغير المسلمين بمعسكر أش قلعة، النقل الذي بدأ في 1915 اكتمل في 1942.
العملية متعددة الأحزاب والتحالف مع العشائر الكردية
لماذا تم الانتقال؟ في 1945 طلب السوفييت قارص وأردهان، اقتراح أمريكا الانتقال للديمقراطية. اقتراح أمريكا بالانتقال للديمقراطية كان اقتراح انتقال لنظام متعدد الأحزاب. الحزب الديمقراطي بداية كانون الثاني 1946 بايار ومندريس وكوبرولو وكورالتان أربعة من قدامى حزب الشعب. العشائر الكردية كان حزب الشعب قد نفاها، الحزب الديمقراطي في 1950 جعل 113 آغا نائباً: ديار بكر مصطفى إيكينجي، ماردين عبد الرحمن أنيق، سيرت باقي أردن، موش شمس الدين أتامان، أغري قاسم كوفري. المنطق: الآغا يجمع الأصوات في القرية وينال المناقصة في أنقرة، أساس نظام الحراس القرويين وُضع بهذه الطريقة. مهندس هذا المشروع مجدداً بريطانيا. بريطانيا موّلت 113 رئيس عشيرة كردية وأعطتهم مقعداً في البرلمان. سحبت بريطانيا العشائر والإقطاعيين الكرد إلى البرلمان. الحزب الديمقراطي أتم المجزرة التي لم تكملها الاتحاد والترقي بحق الشعوب غير المسلمة في بداية أيلول 1955 عبر حرق منازل الروم ومصادرة أملاكهم. الحزب الديمقراطي من جهة رفع الحظر القانوني الذي فرضه الكماليون في 1925 على الطوائف الباقية من العهد العثماني، ومن جهة أخرى كان يسعى لإقامة علاقة اقتصادية ودبلوماسية مع السوفييت. الناتو نفذ انقلاباً عسكرياً نهاية أيار 1960 ضد الحزب الديمقراطي الذي لم يعد يجيب مصالح رأس المال العالمي. الضباط الناتويون واللجنة المنفذة ألبارسلان توركيش ورجل الأعمال وهبي كوج أصبحوا الكادر المؤسس للانقلاب مباشرة.
بعد انقلاب 1960 بسنة حدثت تغييرات جزئية في دستور 1961. فُتح الباب جزئياً للحقوق والحريات الديمقراطية. حُرية الفكر والتعبير، وحق العامل في الإضراب. تأسس حزب العمال التركي. مال الأكراد في هذه العملية لليسار. بينما كانوا يتنظمون داخل حزب العمال، تأسست في متروبولات تركيا المواقد الثقافية الثورية الديمقراطية. الطلبة الجامعيون الأكراد كانوا يناقشون المسألة الكردية داخل تنظيمات حزب العمال والمواقد الثقافية. هذه العملية فتحت الباب أيضاً لليقظة القومية ومزقت ستار الإبادة والإنكار والاستيعاب المفروض على الأكراد. المثقفون الأكراد مثل موسى عنتر وطارق ضياء إيكينجي كانوا يناقشون المسألة القومية مع الشباب الجامعي الوطني. الحركات القومية وحركات التحرر الاجتماعي الصاعدة عالمياً والحركات الشبابية كانت في ذروتها الشعبية عام 1968. تحولت اليقظة ضد الإمبريالية إلى قوة منظمة داخل شباب تركيا وكردستان.
لقمع الحركة الشبابية والإضرابات العمالية التي كانت تكبر يوماً بعد يوم تم تنفيذ انقلاب شبه عسكري عام 1971. تم قتل مئات من قيادات الحركة الشبابية، وأُعدم دنيز كزميش ورفاقه. رغم كل القمع كانت الإضرابات العمالية والحركات الشبابية تكبر كل يوم.
ظهرت الحركة الأبوجية تماماً داخل هذه العملية التاريخية. بين الانقلابين العسكريين 1971-1980 كانت الحيوية الاجتماعية والقومية تكبر في كردستان وتركيا. حركة العلويين والقوى الأخرى المستمدة من اليقظة القومية في كردستان كانت في قلب النضال. من أجل فتح الطرق القانونية التي أُغلقت أمام الأكراد منذ 1921، أعلن تأسيس PKK في نهاية تشرين الثاني 1978 بقيادة الرئيس آبو. تأسيس PKK صادف عملية بلغت فيها الأزمة والفوضى التي غرقت فيها جمهورية تاريخها ذروتها. بمجزرة مرعش 1978 كانت الدولة العميقة - الأيادي البيضاء وأجهزة أمن الدولة - تفتح المجال للاستفزازات عبر التناقضات الدينية والمذهبية وتريد تصفية الحركة الكردية.
الفوضى من 1971 إلى 1980 و12 أيلول
مجازر مرعش 1978، سيواس، جوروم نُفذت بتعاون مشترك بين الدولة العميقة - الأيادي البيضاء وCIA وGladio. الاستفزازات التي نُفذت في تلك الفترة مهدت لانقلاب عسكري بداية أيلول 1980. لماذا تم 12 أيلول؟ اقتصادياً كان مشروع تفكيك محور المقاومة الاجتماعية في تركيا عبر قرارات صندوق النقد نهاية كانون الثاني وتفكيك الديناميكيات الثورية. سياسياً كان مذهب كارتر ومشروع الحزام الأخضر للناتو ضد السوفييت. اجتماعياً كان نتيجة البعد الاقتصادي والسياسي لخطة إسقاط الحركة الكردية والعلوية.
مع انقلاب 1980 العسكري وُضع الأساس النموذجي لمزيج التركية-الإسلام. بعد الانقلاب الذي نفذه كنعان إفرن وتحسين شاهين قايا ونور الدين إرسين: مئات آلاف الاعتقالات، مئات آلاف المحاكمات، عشرات الإعدامات. في سجن ديار بكر فترة أسعد أوكتاي يلديران، موت 34 شخصاً تحت التعذيب. دستور 1982 عتبة 10%، YÖK، MGK - هندسة اجتماعية باستهداف تفكيك الديناميكيات القومية الاجتماعية الثورية في كردستان وتركيا.
هذا الانقلاب كان ضرورياً لتطبيق قرارات كانون الثاني. برنامج صندوق النقد والبنك الدولي الذي أعلنه تورغوت أوزال نهاية كانون الثاني 1980 سينقل تركيا من نموذج الإحلال الاستيرادي إلى نموذج قائم على العمالة الرخيصة والتصدير. لهذا كان يجب إغلاق DİSK وخفض الأجور. لذلك تم الانتقال مع 12 أيلول إلى المرحلة الكبرى الثالثة لنقل رأس المال بعد 1915 و1942.
من الثمانينيات إلى 2002 الانتقال من المزيج التركي-الإسلامي إلى الإسلام السياسي
من 1980 إلى 1983 إدارة عسكرية مباشرة، من 1983 إلى 1991 فترة تورغوت أوزال وهي تَمَدُّن المزيج التركي-الإسلامي. نقل أوزال رؤساء العشائر الكردية إلى حزب الوطن الأم، بعد بدء حرب PKK في 1984 أسس نظام الحراسة القروية في 1985. في 85 سبعة آلاف حارس، في 90 سبعون ألفاً. لكل حارس راتب وسلاح ومناقصة. هذه كانت النسخة المسلحة لنظام الآغا الذي بدأه الحزب الديمقراطي في 1950.
من 1991 إلى 2002 فترة الائتلافات والمجهولي الفاعل - ثلاثي تانسو تشيلر - دوغان غوريش - محمد آغار. من 1993 إلى 1995 ثلاثة آلاف مجهول فاعل، قتل موسى عنتر، انهيار هدنة 1993 بقتل 33 جندياً في بينغول. رأس المال كان يقتات من الحرب، ميزانية الحرب السنوية تجاوزت 8 مليارات دولار.
في 2002 تأسس حزب العدالة والتنمية كمشروع لرأس المال العالمي بالرموز الليبرالية-الإسلامية لهذه الأزمة، وبعد سنة من تأسيسه وصل للسلطة. من 2002 إلى 2011 قوانين المواءمة مع الاتحاد الأوروبي وخطاب الانفتاح الكردي والنمو الاقتصادي كسب دعم المجتمع. ما بعد 2011 أصبح مالك دستور 82. لم يعد إسلاماً ليبرالياً، بل كان مقتدراً يفتح المجال للقوى العالمية التي تنشر العنف بهالة القوة المهيمنة في المنطقة.
الهيمنة في القرن الحادي والعشرين: من الدولة القومية المصطنعة إلى الإمبراطورية المصطنعة - نموذج الإسلام السياسي لحزب العدالة والتنمية
نموذج الدولة القومية في القرن العشرين تأسس على حدود مرسومة بالمسطرة مع سايكس بيكو. رموز الدولة القومية الكمالية: حفظ الحدود آمنة عبر توحيد هوية الكردي والشعوب الأخرى واقتلاعها من الذاكرة التاريخية. أطروحة التاريخ 1931 اخترعت جداً مغولياً علمانياً ببراءة تشاتام هاوس. النتيجة أزمة هوية مزمنة وانقلاب كل عشر سنوات.
نموذج حزب العدالة والتنمية والقوى التي أوصلته للسلطة بعد 2011 يشخص إفلاس هذا النموذج ويضع مكانه مشروع هيمنة بثلاثة أرجل. الملاط لم يعد الأيديولوجية الطورانية بل الإسلام السياسي.
الرجل التاريخية: إحياء نظام الملة العثماني. الجمهورية الأولى أنكرت الكردي واللازي بقولها "الجميع تركي". مشروع الجمهورية الثانية يقول "لا يجب أن يكون الجميع تركياً، الجميع بقايا عثمانية تحت هوية عليا سنية إسلامية". هذه محاولة لإعادة تأسيس نظام الملة الذي صفّاه الاتحاد في 1915 هذه المرة بالإسلام السني. أدواته: شبكة مساجد وأئمة ومستشاري دين في 110 دول باسم الأمة المسلمة عبر الديانة ووقف المعارف، صناعة المسلسلات في 110 دول. مسلسلات قيامة أرطغرل وذئاب والبقاء والعاصمة عبد الحميد هي الأداة الثقافية لهذا الإحياء التاريخي.
الرجل الجغرافية: من الميثاق الملي إلى الميثاق الموسع. خطاب النصر في لوزان تحول بعد 2011 إلى خطاب "الميثاق الملي ضيق". العقيدة مكونة من ثلاث حلقات: الحلقة القريبة - منطقة عازلة 30-40 كم في سوريا والعراق وكاراباغ وليبيا وروج آفا، ولأجل مناطق النفوذ البحرية اتفاقية ليبيا وبيان شوشا. الوطن الأزرق - أسس TCG Anadolu قواعد في الصومال والسودان. هذا نموذج نفوذ عبر جيوش الوكالة مثل نظام الولايات العثمانية. الحلقة العالمية - إعادة طرح البان إسلامية عبد الحميد في أفريقيا والبلقان.
الرجل الأيديولوجية: تنسيق الفروع الثلاثة للإسلام السياسي. حزب العدالة والتنمية يحاول بناء الهيمنة عبر إدارة هذه الفروع الثلاثة معاً.
الفرع الأول: الإخوان - الإسلام السياسي، المقر أنقرة والبنك الدوحة. الإخوان المسلمون المصريون بعد انقلاب السيسي 2013 انتقلوا إلى إسطنبول، التلفزيونات تبث من إسطنبول. تركيا تمنحهم المقر وهم يمنحون تركيا شرعية "أردوغان وكيل الخليفة" في الشارع العربي. الإخوان المسلمون السوريون - المجلس الوطني السوري عموده الفقري ورئيسه عبد الرحمن مصطفى في أنقرة. التمويل قطر، اتفاقية مقايضة بعد 15 تموز.
الفرع الثاني: السلفي الجهادي - جيش الوكالة - النسخة الحديثة لنموذج الباشيبوزوق العثماني. الجيش الوطني السوري عشرات آلاف المقاتلين رواتبهم تدفعها تركيا. غصن الزيتون ونبع السلام - أُرسل ألفا مقاتل إلى ليبيا. نُقل 1200 مقاتل إلى كاراباغ. الحزب الإسلامي التركستاني في إدلب من أصل أويغوري، هيئة تحرير الشام في إدلب. تعريف المهمة: ادخل حيث لا يستطيع الجندي التركي الدخول، إن متّ فلا سجل، وإن أُسرت فلتنكر الدولة. هذا النظام هو الطريقة الحديثة للعقل العثماني الجديد لنظام الإنكشارية في العثمانية.
الفرع الثالث: الشبكات الصوفية القومية والمجتمع المدني بيدها ربط ائتلاف الطوائف داخلياً بحزب العدالة والتنمية. أصبح حزب العدالة والتنمية ائتلاف طوائف مع 340 طريقة. منزيل - مركزه أديامان - القابضة الكبرى في وزارة الصحة - سُلّم مستشفى Emsey لمنزيل. مهمته إبقاء صوت المتدين الكردي في حزب العدالة والتنمية. إسماعيل آغا - إسطنبول جارشمبا فعال في البحر الأسود. السليمانجية شبكة مدارس ومساكن طلابية - مدارس FETÖ الفارغة في أفريقيا أخذها وقف المعارف. القومي الألكوجي - تحالف MHP ضروري للموافقة على المذكرة. الجناح المدني IHH - منارة - صدقة طاشي - معارف. مستشفى في الصومال مسجد في البوسنة مدرسة في باكستان. في الحقيقة شبكات شبه عسكرية - جمعيات تقوم بعمل النفوذ الذي لا تستطيع الخارجية القيام به.
ملاط النموذج وتناقضه: خطاب "العالم أكبر من خمسة" ينتج عدواً مشتركاً للفروع الثلاثة: للإخوان "الغرب أسقطنا بالانقلاب - السيسي"، للسلفي "الغرب يقصف الإسلام - سوريا ليبيا"، للصوفي القومي "الغرب يستعمرنا ثقافياً". أردوغان يقول للثلاثة أنا زعيم الأمة.
لكن النتيجة التحليلية: الجمهورية الأولى أنكرت الكردي واللازي بقولها "الجميع تركي"، الجمهورية الثانية تنكر العلوي والإيزيدي والعلماني والأقليات عبر استيعابها في محور إسلام سياسي سني بقولها "الجميع مسلم سني من بقايا العثمانية". الأحادية لم تتغير، تغير مذهبها. لهذا الإسلام السياسي لا ينتج ديمقراطية لكنه أيضاً لا يبني هيمنة. لا يبني سلاماً في سوريا والعراق وليبيا وشرق المتوسط، يغيّر الديموغرافيا ويترك جيش وكالة. منطق شركة أمنية - داخل الناتو رغم الناتو. في 1931 بأسطورة جنكيز خان أراد بناء أمة علمانية، في 1923 بأساطير أرطغرل وعبد الحميد والفاتح وسلطان مراد يريد بناء أمة بالإسلام السياسي. أحدهما مقلد غربي ببراءة تشاتام هاوس، الآخر مقلد عثماني جديد ببراءة الإخوان. كلاهما لأنه ينكر الحقيقة متعددة الثقافات لا ينتج ديمقراطية ولا يبني سلاماً. ينتج فقط الحرب والأزمة والهجر
منبر الرأي
